Psalm 43, op.78,no.2 F. Mendelssohn

Felix Mendelssohn

Psalm 43, Op. 78, No. 2

Title: Psalm 43, MWV B 46 (Op. 78, No. 2)


Alternative title: Richte mich, Gott


Composer: Felix Mendelssohn

Number of voices: 8vv   

Voicing: SSAATTBB


Genre: Sacred, Motet

Language: German


Instruments: a cappella


Published: Mendelssohn’s Werke (1874–77)

Description:

External websites:

▪   Münchener DigitalisierungsZentrum / Bayerische Staatsbibliothek: Gesamtwerk, Hrsg. von Julius Rietz

[Youtube上的影片]

1. VU Kamerkoor: Mendelssohn - Richte mich, Gott (Psalm 43)

http://www.youtube.com/watch?v=fsJTi3RsWM4

2. Mendelssohn - Richte mich Gott op. 78, no. 2 

Regensburger Domspatzen

http://www.youtube.com/watch?v=GLbuoCHoq9c

3. Psalm 43 (Mendelsohn) // 2010 OHSCC

http://www.youtube.com/watch?v=AZq3ar-pGmI  

      ps. 樂句的Legato不漂亮

4. Bel Canto Choir Vilnius - Richte mich, Gott

http://www.youtube.com/watch?v=wmwF2KE9tZg&feature=related

     ps. 很不同的一個版本

5. Psalm 43 Richte mich, Gott (Kammerchor der Universität zu Köln)

http://www.youtube.com/watch?v=fev1lBgVQIQ

我個人還是較欣賞Kammerchor Stuttgart 和 Frieder Bernius的版本。

編號是Carus 83.105  CD名稱Christus。

German text

Richte mich, Gott, und führe meine Sache
wider das unheilige Volk
und errette mich von den falschen und bösen Leuten.
Denn du bist der Gott meiner Stärke;
Warum verstößest du mich?
Warum lässest du mich so traurig geh’n,
wenn mein Feind mich drängt?
Sende dein Licht und deine Wahrheit,
daß sie mich leiten
zu deinem heiligen Berge,
und zu deiner Wohnung.
Daß ich hineingehe zum Altar Gottes,
zu dem Gott, der meine Freude und Wonne ist,
und dir, Gott, auf der Harfe danke, mein Gott.
Was betrübst du dich, meine Seele,
und bist so unruhig in mir?
Harre auf Gott! Denn ich werde ihm noch danken,
daß er meines Angesichts Hülfe,
und mein Gott ist.

English translation

Do me justice, o God, and fight my fight
against a faithless people;
from the deceitful and impious man rescue me.
For you, o God, are my strength.
Why do you keep me so far away?
Why must I go about in mourning,
With the enemy oppressing me?
Send forth your light and your fidelity;
they shall lead me on
And bring me to your holy mountain,
to your dwelling place.
Then will I go in to the altar of God,
the God of my gladness and joy;
Then will I give you thanks upon the harp, my God
Why are you so downcast, o my soul?
And why do you sigh within me?
Hope in God! Then I will again give him thanks,
In the presence of my savior
and my God.

詩篇 第43篇

1	神阿，求你伸我的冤，向不虔誠的國，為我辨屈‧求你救我脫離詭詐不義的人‧
2	因為你是賜我力量的神，為何丟棄我呢‧我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢‧
3	求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所‧
4	我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡‧神阿，我的神，我要彈琴稱讚你‧
5	我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁‧應當仰望神‧因我還要稱讚祂‧祂是我臉上的光榮，﹝原文作幫助﹞是我的神‧

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Link:

1.   ㄅㄆㄇㄈ、IPA 與德語發音

http://kolmogolovi.blogspot.tw/2012/05/ipa.html

2.   碩論：孟德爾頌十二首二重唱研究與應用。

http://ir.lis.nsysu.edu.tw:8080/bitstream/987654321/32573/2/etd-0828106-142322.pdf

《指出大手印》

正在想著怎麼消化自己時，看到老師在臉書上轉載分享了大寶法王的訊息。很讚！記錄下來。

摘錄自臉書：

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=505852672764813&set=a.420660341284047.117157.420646831285398&type=1&theater

[本站分享] 尊聖第十七世大寶法王噶瑪巴親撰之禪修提要——《指出大手印》詩句解析

文字整理：【噶瑪噶舉中國論壇】編輯組

資料來源：《獅子吼：少年噶瑪巴》

《指出大手印》

如同萬有幻化容，

心所不為整治染，

不為行解證知染，

住於無緣本來心，

即是所謂大手印。

詩句解析

噶瑪巴把這個偈送給喇嘛天南做為禪修的提要。在噶舉傳承，大手印是至深的禪修法。大手印禪修法說起來簡單得令人難以置信，但是實際修起來卻相當困難。

大手印禪修是持續安住在心的本性中——覺性和空性不分、不刻意去做任何調整以及治理（不為整治染）、心沒有任何執著（無緣本來心）的自然狀態中。

運用本詩禪修時，首先應該熟讀、背誦，並且反复思維其中意義，直到充分明白。然後，安住在禪修時，讓詩句自然漂浮在心續中，保持溫和的專注，類似禪宗的參公案或參話頭。

過了一會兒之後，把這放下，安住在當下現有的意境中，沒有任何思維造作。念頭生起時，把念頭融入詩句；這個時候，詩句再度成為心專注的對象（所緣）。這樣繼續修持，在安住於禪修和思維之間自然交替。

【噶瑪噶舉中國論壇：www.karmapa-chinabbs.com】編輯整理

「你可以在愛我中一起過得更好。」

去年在麗江結識吳文傑老師，五月份得知他患了癌症，這些日子面臨生命的過程，大大的震撼我，昨天聽聞醫院已發病危通知，心中掛念，傍晚開車出門時，突然看見天空中出現吳老師微笑的面容，慈祥，和善，我心中驚覺到我是掛心這件事的，晚上，陪同爸媽欣賞原住民歌劇「逐鹿傳說」，心中不斷的祝禱與祝福，歌劇的主題正陳述著「真愛」，真是讓我百感交集。

今天看到臉書「人生禪臨終關懷」社團上，張嘉容導演所寫的一篇文，我無法寫出這麼好的生命感動，就將文章轉PO在此，讓大家更感受到生命的大愛，將吳老師的愛傳出去。

讓我們一起在愛中過的更好！，「你可以在愛我中一起過得更好。」


「一位癌症病人的臨終療癒手札」＠張嘉容導演：


昨天接到電話，通知去醫院探望文傑老師，因為晚上在桃園善牧帶領家暴婦女，只好今天早上過去。我特別帶著剛完成的三機對剪字幕版《你可以愛我嗎？》的演出錄影給吳老師看，他看了果然很高興。這個影像因為製作起來很花時間，直到最近才完成。

我和亞斯伯格族群的緣分，始自於吳老師的牽線，他將我推薦給林芳瑾慈善紀念基金會，我才得以幫基金會規劃了戲劇工作坊以及創作「你可以愛我嗎?」的演出。今天，帶著演出影像去看他，我希望讓他看見和高興、安慰，這個影像代表了許多人的努力，我用這個工作來感謝他帶給我們的一切美好。

生病之後，吳老師每次見到我，或是在電話中說話，總希望我為他做一齣戲，由他來當主角，把珍貴的智慧和生命故事告訴更多人。但當時診斷才剛得知，情況未明，我也不敢貿然進行。我只是答應他，等到狀況穩定了，就來進行。六月分我去北京參加藝術節，一個月不在台灣，上禮拜回台北，燕子說吳老師掛念著我在北京的情況，要我趕快去看他。正要去探望吳老師，怎知周二就知道了壞消息。

今天我一進病房，文傑老師又提要做戲的事。我很驚訝，此時他竟說要排戲。他滔滔不絕地說著他腦海中的畫面。第一段，他說，要像「兒子的大玩偶」，身上掛著牌子，問在場的每個觀眾：「你還能活多久？」「你還要這樣活下去嗎？」戲名要叫做「一位癌症病人的臨終療癒手札」。文傑老師重複說了幾遍「你還能活多久？」，忽然哽咽哭了，然後又笑起來，繼續說下去。我握著他的手表達著支持，心裏很心酸。吳老師的太太和女兒，秀、玉珠、以及今天我第一次見面的佳琪、妍安、素珍、珍華(一行)，都在一旁。

文傑老師滔滔不絕地繼續說著他想做的戲，珍華(一行)怕吳老師太累，我也怕他說太多話，趕快把《你可以愛我嗎》的演出影像拿出來，大家一起看著演出影像。在場除了秀芳是種子演員，其他人都沒看過這齣戲，吳老師的太太則是今天剛剛知道。她很感興趣，問了許多問題，感覺上很認同，她說了幾次：以前都不知道文傑老師做了這個。我跟吳老師說：「我特地要拿來給你看，讓你知道，我一直不斷地在進行。北京那邊，我辦理的戲劇節也做得非常好。你看你影響和推動了多麼好的事情，你的功勞多麼大。」吳老師眼眶裡瞬間充滿了淚水，我克制不住，淚水也不斷地在眼眶裡打轉著。但是我始終都笑著。

看完《你可以愛我嗎？》，文傑老師說戲名要跟《你可以愛我嗎?」呼應，叫做《你可以在愛我中一起過得更好。」他想好了這句話之後，轉頭對太太又說一遍：《你可以在愛我中一起過得更好。》此情此景非常感人。

文傑老師又說了一個關於攀岩的畫面。他說這齣戲要有一個攀岩的場景。攀岩是個比喻，你在爬每一步的時候，都必須踩穩那一步，踩穩之後再往上爬。可是有時候會遇到關卡，你是要再撐下去，還是要放棄就讓自己掉下去？攀岩代表著向上、向善的力量，而向上與向善是很難的抉擇。

在病房的時候，文傑老師和太太都問我什麼時候再過去，我還在想安排時間的事情，走出病房，文傑老師的太太招呼我到一旁私下談話。她說，過去給文傑老師最大的自由和信任，所以對文傑老師做的事情，不是都很了解。既然這是吳老師的希望，看我什麼時候有空，能去就盡量去。原本我擔心文傑老師的體力，擔心影響他跟家屬相聚的時間，既然她這麼說，我自然再設法調配時間。

我想，是不是去做一齣戲劇並不重要。文傑老師的智慧、生活經歷，用文字寫下來，已經足以幫助許多人，在這個時候，想要做一齣戲，未必是最適當和最好的。一切都以不打擾和不影響文傑老師目前的身心狀況和信仰為優先。現在也許只是一點點陪伴吧，還有紀錄一點點我所聽到的，分享給關心他的所有人。

我和吳老師前年認識，當時我剛從巴黎回來，辦了一個很創新的「來排練吧!讀劇工作坊」，針對戲劇愛好者和一般大眾授課，訓練基礎表演。吳老師來參加時，我只覺得，這位一點也不像戲劇學生的”歐基桑”，竟然毫不彆扭，非常能夠融入。課程結束後一陣子，吳老師打電話給我，他知道我除了戲劇創作之外，也針對弱勢族群做很多工作坊，因此就邀請我針對亞斯伯格族群，規劃設計戲劇工作坊，甚至進一步做個演出。他把我推薦給林芳寬執行長，這才有了接下來一路的合作。

在我心目中，吳老師不只是朋友，也是老師。雖然我沒有真正上過吳老師的課，只去觀摩過一兩次家排，平常也各忙各的很少連繫。但是與他接觸過程中，總是感受到他的體貼與智慧，如沐春風。

去年年底我去北京擔任駐場藝術家時，我用自己的影響力，把和自閉症有關的議題，推動到北京的藝術節當中。今年我在北京，順利推動邀請泛自閉族群參加戲劇工作坊，讓總共將近七十位來自全中國的自閉症家長，得以參加我在戲劇節的工作坊，或是在星星雨自閉症機構跟我上課。"我做得很好! "我跟吳文傑老師說。"我希望做更多! "

我們要繼續做有意義的工作、工作，把這世界上善的力量，像文傑老師帶給大家愛和幫助那樣，不斷地擴散出去，影響更多人。我相信這就是文傑老師和他的人生禪、陳老師、還有眾多師兄妹最希望的。我們一起為吳老師禱告祝福。

太陽

太陽

願照我心，廣大開闊 ；

融匯你我 ，心意合一。

陰陽調和，謙虛自若 ;

相得益彰 ，自在當下。

是謂自由

陽光下的寂靜

。

藝術的安身立命

我對於陳郁秀說的：「一個不懂自己文化的藝術家，不僅無法延伸了解世界文化，更嚴重的是，終其一生，藝術都沒有安身立命的源頭。」有強烈的共鳴，這也是他的老師巴黎音樂院杜揚教授（Prof. Jean Doyen）對他的影響。其中這「安身立命的源頭」，我個人認為是台灣藝術家最需要建立的安全感，也不會成為了「失根的蘭花」，要如何成為馥郁馨香的蘭花，當然得先著根，有了安身立命的源頭，才能生生不息。要不成為「失根的蘭花」不僅要學習國際文化，深根自己的文化，更重要的是確立自己的中心思想，唯有擁有中心思想的人，才能終身無悔地追求自己的理想。

陳郁秀認為：「學習國際文化、深耕自己文化、確立個人思想、在傳統中創新，是現代音樂家必備的條件。」ｐ.6

她也提到盧修一對他的影響，一位對時代有強烈使命感及對社會主義有深厚鑽研的人，婚後對她影響就是閱讀了張深切《黑色的太陽》、吳濁流《亞細亞的孤兒》、康德、馬克思、佛洛依德、波娃．沙特，又如早期加入中國共產黨的文人作家，如：郭沫若、魯迅、巴今….等人的作品，借此來釐清自己要尋求的方向。（p.5）

讀《呂泉生的音樂人生》陳郁秀、孫芝君 著。[序]追尋台灣文化的來時路 陳郁秀 有感，文中標楷體字體部分皆為書中原文節錄。2012-07-14.2:29:55